Empire Me - Der Staat bin ich!

Der Traum vom Utopia wird in immer neuen Versionen geträumt. Jeder will einmal aus seinem Alltag ausbrechen und König auf der eigenen Insel sein. Doch die immer engmaschigeren Lebensprinzipien der globalisierten Weltordnung lassen kaum Alternativen und Visionen zu. Ein Phänomen macht damit Schluss: Das Gründen von Gegengesellschaften. Auf der Suche nach einer idealen Lebenskultur bauen sich hunderte Do-It-Yourself-Staaten. Mikronationen, Eco-Villages und Sezessionisten beschreiten mit realen Territorien und Gemeinschaften alternative Wege des Zusammenlebens. In "Empire Me" unternimmt der Autor Paul Poet, selbst Veteran alternativer Netzwerke, eine Reise zu sechs dieser Gegenwelten, die die unterschiedlichen Strömungen der Bewegung aussagekräftig repräsentieren.

Von Robert Cherkowski

Im ersten Jahrzehnt des neuen Jahrtausends hat die erste Welt einen unglaublichen Wohlstand erreicht. Die Lebenserwartung ist so hoch wie noch nie, über digitale Highways ist die Welt endgültig zu einem Dorf geworden, in dem man das Haus nicht mehr verlassen muss, um am kulturellen Austausch rund um den Globus teilzunehmen. Bauwerke ragen hoch wie nie in den Himmel und die Gentechnologie lässt den Menschen Gott spielen. Trotzdem oder gerade deswegen ist auch die Angst vor dem Verlust des allgemeinen Wohlstands und der kleinen Statussymbole größer als je zuvor. Nichts fürchtet der Mensch mehr als Veränderung und dass sich einiges ändern muss, ist in Zeiten der großen Wirtschafts- und Finanzkrisen sowie der unabsehbaren Folgen der politischen Umwälzungen im arabischen Raum offensichtlich. Doch nicht jeder macht sich Sorgen: Einige zivilisationsmüde Aussteiger haben schon längst begonnen, nach neuen Formen des (Zusammen-)Lebens Ausschau zu halten und neue Wege bestritten. In seiner Dokumentation „Empire Me – Der Staat bin ich!" berichtet Regisseur Paul Poet von sechs Beispielen kleinerer und größerer Enklaven, die sich entschieden sämtlichen gängigen Modellen gesellschaftlicher Ordnung verweigern. Leider lässt Poet jede kritische Distanz zu seinem Gegenstand vermissen, so dass hier auch wohlwollende Zuschauer früher oder später aussteigen.